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「閱讀」,不只是閱讀一本書、一幅畫作、一首音樂、一場美景、或是一種無可名狀的情緒。
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尼采《尼采語錄》

P11 你們覺得粗活和一切新奇的東西都很可愛,你們受夠了自己,你們拼命地工作,卻只是自我逃避罷了。如果你們能信仰生命,就不會自棄於一念之間。查拉Ⅰ 死亡的說教者 P25 你的良知再說什麼? ─ 「你要成為你自己」。 知識 二O節 P25 你相信什麼? ─ 一切事物的價值都必須重新評估。 知識 二六九節 P25 自由的保證是什麼? ─ 是不再對自己感到羞恥。 知識 二七五節 P25 「回復本來的自己」(引用自希臘詩人品達的詩)這句話往往祉適用於某些部份的人,而且,對於這些少數人當中更少數的人而言,這句話往往是多餘的。人間的 時代遺稿 P30 想不同流合汙,不沈溺於世界潮流中的人;只要能放棄安逸的環境便可以達成。「成為你自己吧!你現在所作所為、一切思想、慾望、並非你本性所需」,只要能順從自己的良 P31心,必有所獲。 哥德 格言與反省 九O一節 P36 人們改變自己的意見,與常常改變服飾的天性一樣,為的只是清潔罷了。但是對於另一種天性而言,可以說是一種虛榮吧。 人間的 下Ⅱ 三四六節 P42 若不想枯萎於人羣之中,就必需學習利用所有的杯子喝水;誰若想在人羣終保持清潔,就必須懂得用髒水來擦洗自己。 查拉Ⅱ 聰明的人 P48 最差的讀書者就像那些戰後,到處掠奪民家的人。他們從書中選出幾項他們所需要的,對於其餘的,他們把它丟到一邊,撕爛它,並以狠毒的話攻(言干)整本書。 人間的 下Ⅰ 一三七 P50 一個人把自己的學識告訴別人時,他對那些學識的愛便不如往昔了。彼岸 一六O節 P50 常常談論自己的人,往往只是為了隱藏自己。彼岸 一六九節 P79 連康德都不配被譽之為哲學家,他缺乏為生而活的那股衝勁,充其量不過是一個處在蛹中的人。我之所以會如此刻薄地批評他不配被譽以哲學家之名,是因為他根本不知道什麼才是哲學家 ─ 哲學家不但是一位偉大的思想家,且更要是一位「真實的人」。對自己與事物之間,提出各式各樣的概念或意見,或者是剽竊古人的文章據為己有的人,絕不可能是那種「探索事物之始源的人」吧!!而且像這類的人,根本沒有「探索事物之始」的眼光,而這些卻都是身為一位哲學家所必需具備的條件。 反時代的Ⅲ 七節 P98 在極端痛苦中,一個靈魂為了承受這份痛苦,將會發出展新的生命的光輝。…他們的靈魂將以這股能耐,抵抗肉體的苦楚─肉體的痛苦,更能歷練她的靈魂。 曙光 一一四節 P99 最大的痛苦,乃是精神最後的解放者,由於這個痛苦,我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。 知識、緒言 二節 P103 藝術家的氣質,是一種例外的狀態。他們深深體會類到神經病痛的根源,並與之緊密地結合再一起,就因為這樣,藝術家要看起來沒有病,似乎是不太能的了。 權力 八一一節 P104 你們知道嗎 ─ 精神乃是生命的自我掙扎,生命乃因自我的折磨而得以大步邁進。 查拉Ⅱ 著名的賢人 P129 你應當追求柱子的道德,它升得愈高,就愈美麗而飄逸,而內部則愈堅實強勁。 查拉Ⅱ 偉人 P133 生活的收獲是生活 ─ 人類要如何從認識自己當中讓自己成長,如何客觀地瞭解自己? ─ 我想唯有從他自己的傳記中瞭解了。 人性的 五一三節 P133 凡是有骨氣的人,必有旁人所未曾經歷過的典型的體驗。 彼岸 七O節 P133 體驗與創作 ─ 我們所謂意識是無法讓人明瞭的,或許可以說是不顧別人瞭解的。可是,當我們閱讀自認為可以明瞭的原文時,多少也都會加入自己的幻想的詮釋,於是我得詳細地將自己的意見給寫下來。 曙光 一一九節
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